| |
nasz DOM www.netparafia.pl |
 |
MODLITWA w naszym DOMu - G這sne milczenie
Abuna Zygmunt - 4 Marzec 2017, 12:19 Temat postu: G這sne milczenie G這郾e Milczenie
G這郾e, bo oczekiwane, a oczekiwane, poniewa� Martin Scorsese p馧, je郵i nie ca貫 swoje re篡serskie 篡cie, nosi� si� z zamiarem zrealizowania tego filmu. Tym bardziej ciekawe by這 co on nam tym „Milczeniem” powie.
Jak ka盥e oczekiwanie, mia這 ono r闚nie� pewn� cech� osobist�. By這 dla mnie w jakim� sensie dalszym ci庵iem epopei zakonnej w jej filmowym, fabularnym wydaniu. Traktuj� bowiem troch� „Milczenie” jako dalszy ci庵 „Misji”, re篡serii Rolanda Joffe’. Tym bardziej, 瞠 oba te filmy 陰czy nie tylko fakt, 瞠 m闚i� one o jezuickiej misji ewangelizacyjnej na „ko鎍u 鈍iata”- w pierwszym wypadku - na kra鎍ach Azji, a w drugim, na rubie瘸ch „nowego 鈍iata” , czyli w nowoodkrytej Ameryce. Wsp鏊ne dla nich jest r闚nie� to , 瞠 ich tematem jest tragiczny kres dynamicznie rozwijaj帷ego sie dzie豉 apostolskiego, oraz to, 瞠 stanowi這 ono zupe軟ie nowy rodzaj wyzwania ewangelizacycjnego z uwagi na obc� kultur� i odmienn� zupe軟ie cywilizacj�.
W pierwszym wypadku, chodzi o materialne zniszczenie budowanej przez jezuitow ewangelicznej utopii (?) , znanej w historii pod nazw� „redukcji paragwajskich”. W drugim przypadku, w „Milczeniu” chodzi o materialny kres dynamicznie rozwijajacej si� jezuickiej misji na Dalekim Wschodzie, zapoczatkowanej przez ewangelizacyjnego geniusza, 鈍. Franciszka Ksawerego.
W obu wypadkach zadecydowal czynnik polityczny o kl瘰ce tych pionierskich przedsiewzi耩. W pierwszym wypadku byla to bezlitosna i 膨dna zysku polityka kolonialna pa雟tw europejskich, w drugim za�, zazdrosna o pe軟i� totalitarnej w豉dzy Japonia, kt鏎a obawia豉 si� europejskiej ekspansji ekonomicznej i politycznej .
U篡貫m okre郵enia „g這郾e” , w odniesieniu do „Milczenia”, gdy� zauwa篡貫m, 瞠 w rzeczywisto軼i, zasadniczy temat tego filmu, a mianowicie „milczenie Boga”, pomijany by� w komentarzach ... milczeniem.
M闚i帷 ju� wprost o filmie, zadaj� sobie pytanie : co m闚i o milczeniu Boga sam tw鏎ca filmu? Pytam si� r闚nie� o to jak� reakcj� we mnie wywo豉這 spotkanie z jego wypowiedzi�. Wi捫e si� to w oczywisty spos鏏 z pytaniem o moje do鈍iadczenie „milczenia Boga” i czy film Scorsese wni鏀� co� tw鏎czego do rozumienia tego problemu.
Zastanawia mnie to, 瞠 dwaj m這dzi bohaterowie filmu, zar闚no Rodrigez, jak i jego zakonny towarzysz Garupe, wybrali si� do Japonii, 鈍iadomi tego, 瞠 jest to misja „strace鎍za”. Niemo磧iwe by這 aby cudzoziemcy, nie znaj帷y j瞛yka, mogli si� osta� nie rozpoznani na japo雟kiej ziemi, pe軟i帷 do tego ich kapla雟k� pos逝g�, w鈔鏚 nieustannego inwigilowania miejscowej ludno軼i przez szpieg闚 i konfident闚. Tym bardziej by這 to niemo磧iwe w czasach wzmo穎nego terroru policyjnego, gdy tortury i 鄉ier� grozi造 nie tylko za udzielenie wsparcia misjonarzom, ale za ka盥y, nawet najmniejszy przejaw wiary chrze軼ija雟kiej, oraz gdzie zg這szenie w豉dzom wszelkiej niesubordynacji pod tym wzgl璠em by這 obowiazkiem, a denuncjacja zwi您ana by豉 z otrzymaniem wysokiej nagrody.
Ich misja zatem od samego pocz徠ku by豉 decyzj� towarzyszenia Jezusowi na Jego drodze krzy穎wej, na kt鏎� si� w pe軟i godzili. Dlaczego zatem Rodrigez mia� pretensje do Boga, gdy do鈍iadczy� ci篹aru tego krzy瘸, 瞠 B鏬 milczy, to znaczy nie interweniuje w sposob widoczny, w taki o jaki on Go o to prosi, ratuj帷 ich z opresji? Dlaczego w徠pi w Jego mi這嗆 do swoich wyznawc闚 ? Czy rzeczywi軼ie ma racj�, s康z帷 , 瞠 B鏬 nie widzi, i� z powodu Jego milczenia za豉muj� si� wierni, a ich prze郵adowcy 鄉iej� si� z chrze軼ija雟kiej religii, por闚nuj帷 j� szyderczo do starej, brzydkiej i bezp這dnej kobiety?.
Dzisiaj r闚nie� s造szy si� oskar篡cielskie wo豉nia : dlaczego B鏬 nic nie robi aby powstrzyma� ogrom cierpie� jakie spadaj� na niewinnych ludzi. Chrystus jest przeciez prawdziwym Panem, a Bog Wszechmocny jest przeciez prawdziwym Bogiem. Powinien zatem interweniowa� i to z ca陰 swoj� Bosk� moc�, tym bardziej , 瞠 jest Bogiem Mi這siernym, kt鏎y kocha cz這wieka jak ojciec kocha swoje dzieci. Dlaczego zatem B鏬 milczy? – powraca pytanie, kt鏎e dla tego kto je zadaje, zaczyna by� skandalem. Brak Bo瞠j odpowiedzi na krzyk ludzkiego zawodu i rozpaczliwego wo豉nia pomocy, skutkuje cz瘰to zaparciem sie Boga, jest w ka盥ym razie zawsze balansowaniem na jego kraw璠zi.
Jednocze郾ie, trzeba zauwa篡�, 瞠 takie wo豉nie jest w jakim� stopniu wyznaniem wiary, bo jak mo積a mie� pretensj� do kogo�, 瞠 milczy, je郵i on wcale nie istnieje ?! Takie wo豉nie przypomina jeden z kulminacyjnych moment闚 Chrystusowej drogi krzy穎wej. Ubiczowany, wyszydzony, wisz帷y jak zbrodniarz na krzy簑. Wok馧 Niego 鈍iat kt鏎y Mu ur庵a, wo豉j帷 : „zejd� z krzy瘸, je郵i prawd� jest to wszystko co� m闚i�”! Jego uczniowie si� rozpierzchli. Ci najwierniejsi, stoj帷y pod krzy瞠m nie s� zdolni do tego aby Mu ul篡� w cierpieniu, i oto S這wo kt鏎e czyni這 cuda, teraz wisi na krzy簑 i milczy. Z這 tryumfuje, bo przecie� na tym polega jego esencja: zmusi� do milczenia S這wo Bo瞠 i zamordowac Dawc� 篡cia.
Tutaj w豉郾ie dochodzimy do sedna sprawy. 妃ier� Chrystusa zako鎍zy sie Jego 鄉iercia, czy te� milczenie 鄉ierci zostanie przerwane zbawczym s這wem Zmartwychwstania Wcielonego S這wa Bo瞠go? Koniecznie o tym trzeba powiedzie�, gdy chce si� przedstawi� prawd� o paschalnym cierpieniu Chrystusa. Bez s這wa o Zmartwychwstaniu, Jego paschalne cierpienie jest 鈍iadectwem szale鎍zego, religijnego fanatyzmu. Doskonale o tym m闚i 鈍. Pawe� , uwa瘸jac za g逝pot� wiar� tylko w m璚ze雟k� 鄉ier� Chrystusa, bez wiary w Jego zmartwychwstanie. Twierdzi, 瞠 tacy wierz帷y nie mog� si� uwa瘸� za chrze軼ijan, co wi璚ej, s� godnymi politowania nieszcz窷nikami. Krzy� bez Zmartwychwstania nie ma sensu. Krzy� bez Zmartwychwstania jest zaprzeczeniem wiary chrze軼ija雟kiej.
Tak powinno si� widzie� problem MILCZENIA BOGA, jako problem kt鏎y nie istnieje inaczej jak tylko szata雟ka pokusa. W straszliwy spos鏏, poprzez m瘯i krzy穎we, pr鏏uje on uciszy� Boga, ale pr鏏a ta calkowicie mu si� nie powiod豉, bo B鏬 rozdar� cisz� 鄉ierci, tak jak zosta豉 rozdarta zas這na w 鈍i徠ynii jerozolimskiej i WYM紟I� swoje zbawcze, tryumfuj帷e SΜWO ZMARTWYCHWSTANIA .
Zbrodniarz wisz帷y na krzy簑 obok Chrystusa wierzy�, 瞠 Jezus z kt鏎ego szydzi ca造 鈍iat jest Kr鏊em i wbrew wszystkim, nawet swojemu kompanowi, g這郾o prosi� Jezusa, aby o nim pami皻a�, gdy ju� dotrze do swego Kr鏊estwa. Otrzyma� od Niego Bosk� odpowied� : „jeszcze dzisiaj b璠ziesz ze mn� w raju”. Taka jest odpowied� milczacego Boga dla tych kt鏎zy Mu ufaj�.
Tego jednak nie powiedzia� Skorcese. „Milczenie” jest 鈍iadectwem wiary kt鏎a si� ugi窸a wobec cierpienia, chocia� sugeruje samej sobie, 瞠 nie zapar豉 sie jednak Chrystusa. Czy taka jest wiara re篡sera filmu? Nie wiem. Wiem, 瞠 jest to pr鏏a przez kt鏎� przechodzimy wszyscy, zar闚no ci kt鏎zy 篡li w czasach Chrystusa, jak ci kt鏎zy byli prze郵adowani w czasach o kt鏎ych m闚i film Scorcese, jak i ci ktorzy 篡j� dzisiaj, w nowoczesnym 鈍iecie naszej globalnie laicyzuj帷ej sie cywilizacji.
PS
Oczekiwa貫m na ten film r闚niez z powod闚 osobistych, dlatego 瞠 m闚i on o misjach, a ja sp璠zilem na nich , na Bliskim Wschodzie, ponad trzy dekady swojego 篡cia, oraz dlatego, 瞠 chodzi w nim o Japoni�, ktor� troche pozna貫m podczas moich czterech wyjazdow duszpasterskich do tego kraju. Doda� do tego jeszcze nale篡, 瞠 wla郾ie opublikowana zostala ksia磬a mojego wsp馧autorstwa, m闚i帷a o chrze軼ija雟twie japo雟kim, pt. „Chrystus w kraju samuraj闚”.
Giga - 4 Marzec 2017, 18:44
Nie ogl康a貫m tego filmu ale szkoda 瞠 brakuje w nim odzwierciedlenia 篡cia wiar� w Zmartwychwstanie..wtedy film budowa豚y ludzi a nie tylko ukazywa� dramat.Wiem jak bardzo wiara w Zmartwychwstanie pociesza,udziela si�..no i najwa積iejsze 瞠 to przemilczane PRAWDA.
barmal - 5 Marzec 2017, 21:07
DZi瘯uj� Ojcu za te s這wa i Tobie Giga-chyba daruj� sobie ten film.
mwisniewski - 7 Marzec 2017, 07:12
Kiedy� ju� wspomnia貫m o tym filmie i - mimo r騜nych zastrze瞠� - zach璚am do jego obejrzenia.
Cho熲y po to, aby zobaczy� jak naturalna mo瞠 by� wiara w Zmartwychwstanie prostych ludzi
i pomy郵e� jakimi jeste鄉y szcz窷ciarzami, gdy w niedziel� (a czasem i w dzie� powszedni), po prostu, idziemy na Msz� 安i皻� do ko軼io豉.
Z Bogiem
Micha�
|
|