nasz DOM

ZoRo · Miejscowosc: Warszawa

Wtorek -13 SIERPNIA 2013

(Pwt 31,1-8)
Moj�esz odezwa� si� tymi s�owami do Izraela: Dzi� mam ju� sto dwadzie�cia lat. Nie mog� swobodnie chodzi�. Pan mi powiedzia�: Nie przejdziesz tego Jordanu. Sam Pan, B�g tw�j, przejdzie przed tob�; On wyt�pi te narody przed tob�, tak i� ty osiedlisz si� w ich miejsce. A Jozue p�jdzie przed tob�, jak m�wi� Pan. Pan post�pi z nimi, jak post�pi� z Sichonem i Ogiem, kr�lami Amoryt�w, i z ich krajami, kt�re zniszczy�. Wyda ich Pan tobie na �up, a ty uczynisz im wed�ug wszystkich polece�, jakie ci da�em. B�d� m�ny i mocny, nie l�kaj si�, nie b�j si� ich, gdy� Pan, B�g tw�j, idzie z tob�, nie opu�ci ci� i nie porzuci. Zawo�a� potem Moj�esz Jozuego i rzek� mu na oczach ca�ego Izraela: B�d� m�ny i mocny, bo ty wkroczysz z tym narodem do ziemi, kt�r� poprzysi�g� Pan da� ich przodkom, i wprowadzisz ich w jej posiadanie. Sam Pan, kt�ry p�jdzie przed tob�, On b�dzie z tob�, nie opu�ci ci� i nie porzuci. Nie l�kaj si� i nie dr�yj!

(Pwt 32,3-4.7-9.12)
REFREN: Oto lud Bo�y jest w�asno�ci� Pana

Chc� g�osi� imi� Pana:
uznajcie wielko�� Boga naszego;
On Bogiem wiernym, a nie zwodniczym,
On sprawiedliwy i prawy.

Na dawne dni sobie wspomnij.
Rozwa�ajcie lata poprzednich pokole�.
Zapytaj ojca, by ci oznajmi�,
i twoich starc�w, niech ci powiedz�.

Kiedy Najwy�szy rozgranicza� narody,
rozdziela� syn�w cz�owieczych,
wtedy ludom granice wytycza�
wed�ug liczby syn�w Izraela.

Bo Jego lud jest w�asno�ci� Pana,
dziedzictwem Jego wydzielonym jest Jakub.
Pan sam go prowadzi�,
nie by�o z nim boga obcego.

(Mt 11,29ab)
We�cie moje jarzmo na siebie i uczcie si� ode Mnie, bo jestem cichy i pokorny sercem.

(Mt 18,1-5.10.12-14)
Uczniowie przyst�pili do Jezusa z zapytaniem: Kto w�a�ciwie jest najwi�kszy w kr�lestwie niebieskim? On przywo�a� dziecko, postawi� je przed nimi i rzek�: Zaprawd�, powiadam wam: Je�li si� nie odmienicie i nie staniecie jak dzieci, nie wejdziecie do kr�lestwa niebieskiego. Kto si� wi�c uni�y jak to dziecko, ten jest najwi�kszy w kr�lestwie niebieskim. I kto by przyj�� jedno takie dziecko w imi� moje, Mnie przyjmuje. Strze�cie si�, �eby�cie nie gardzili �adnym z tych ma�ych; albowiem powiadam wam: Anio�owie ich w niebie wpatruj� si� zawsze w oblicze Ojca mojego, kt�ry jest w niebie. Jak wam si� zdaje? Je�li kto posiada sto owiec i zab��ka si� jedna z nich: czy nie zostawi dziewi��dziesi�ciu dziewi�ciu na g�rach i nie p�jdzie szuka� tej, kt�ra si� zab��ka�a? A je�li mu si� uda j� odnale��, zaprawd�, powiadam wam: cieszy si� ni� bardziej ni� dziewi��dziesi�ciu dziewi�ciu tymi, kt�re si� nie zab��ka�y. Tak te� nie jest wol� Ojca waszego, kt�ry jest w niebie, �eby zgin�o jedno z tych ma�ych.
...................................................
www.mateusz.pl/czytania

ZoRo · Miejscowosc: Warszawa

Dziwne, ze dla Uczniow tak wazny byl problem wyzszosci w Krolestwie Niebieskim...Fakt - to mile uczucie bycia wyzej od innych, bycia lepszym...Ale to chwilowa, ziemska satysfakcja, bo Jezus wyjasnia nie raz na czym polega prawdziwa wielkosc...im jest sie nizej, tym jest, bedzie sie wyzej...i daje "przepis", jak ma wygladac to unizanie sie...A konkretnie?...na przyklad?...Dzi�?..dla mnie - juz tak ma�ej?...

Abuna Zygmunt · Abuna Zygmunt Miejscowosc: Aleppo

„Kto jest najwiekszy” pytaja sie uczniowie Chrystusa, aby o te wielkosc ze soba konkurowac. Pan Jezus wskazuje im dziecko i zwiazana z tym troske o to „aby ono nie zginelo”. O wielkosci czlowieka stanowi autentycznosc tej wlasnie troski. Wiaze sie to z rewizja naszych postaw zyciowych, z tym aby umiec „unizyc sie”, „przyjac” i „nie gardzic” . Zauwazmy jednak , ze nie chodzi tutaj o abstrakcyjnie ujete cnoty, ale o konkretne osoby, o tych „najmniejszych”, bo w tej relacji najlepiej widac czy rozumiemy i czy jestesmy wierni duchowi Chrystusa.

Abuna Zygmunt · Abuna Zygmunt Miejscowosc: Aleppo

Razace sa te i inne, podobne im karty Pisma sw., gdyz sa one przeciez usprawiedliwieniem grabiezy, jako efekt „swietej wojny” majacej wyrazny charakter ludobojstwa...Rzuca sie nam w oczy roznica pomiedzy tymi fragmentami Starego Testamentu a nauczaniem Chrystusa i Jego ewangelicznym oredziem milosci, wlacznie z miloscia nieprzyjaciol. Lud Bozy musial stopniowo dojrzewac do oredzia Nowego Przymierza i uniwersalnego Zbawienia. Nie sa to jednak jedyne zapisy Starego Testamentu odnoszace sie do historii Izraela. Sa inne, ktore mowia na przyklad o zepsuciu moralnym Kanaenczykow i o rozpadzie ich panstwowosci jako tego zepsucia naturalnym skutku. Sa i te, ktore historie narodu wybranego przedstawiaja w ujeciu mesjanskim, w perspektywie zbawienia wszystkich narodow.

ElzbietaS · Elzbieta Miejscowosc: Tokio

Problem w tym, ze Nowe, kt�re si� sta�o, nie zosta�o przyj�te.
To jak czyta� zdanie tylko do po�owy.