nasz DOM

Abuna Zygmunt · Abuna Zygmunt Miejscowosc: Aleppo

Ekscesywna czysto��
Wialem czym pr�dzej z sal i korytarzy instytucji nadu�ywaj�cych tak zwanych srodkow czysto�ci, obojetnie czy to by�y szpitale, centra , czy domy zakonne. Dusily mnie one, przygn�bia�y, nie moglem w nich swobodnie oddychac. Prawdziwym dramatem by�o w takich „domach „ mieszkac.

Czy nie ma si� przypadkiem podbnie z czysto�ci� w sensie moralnym? Czy dba�o�� o nia czasami nie jest tak wielka, ze powoduje nadmiar w uzyciu „srodkow czysto�ci”, a wiec pouczen, ostrzezen, kontroli i zabezpieczen, tak ze d�u�ej w takim �rodowisku nie daje si� mieszkac i trzeba szukac gdzie indziej �wie�ego powietrza ?

Nie mo�na tez przesadzac w druga strone. Brak dba�o�ci o czysto�� szybko przestrzen zyciowa zapelnia kakofonia nieprzyjemnych zapachow i gratow, powoduje balagan w kt�rym nie tylko trudno si� mieszka, ale jeszcze miejsce takie staje si� siedliskiem chorob.

dbs · Miejscowosc: W-wa

O, jak�e zbie�ne jest to z moimi pogl�dami! Pochwa�a umiaru, z�otego �rodka, naturalnego porz�dku.
R�wnie� uciekam z wypucowanych i uporz�dkowanych muzealnie �rodowisk. Zbyt usztywniona i sp�tana konwenansami kiepsko si� tam czuj�. Jestem taki europejski onager.

R. z DMM · czyli Romek Miejscowosc: Lublin

Mnie dokucza dodawanie do r�nych owych �rodk�w czysto�ci - nawet do... papieru toaletowego - substancji zapachowych. Koszmarn� atmosfer� daj� pod�ogi wypastowane pachn�cym specyfikiem. Niekt�rzy stosuj� koszmarne "od�wie�acze" powietrza (bywa, �e na opakowaniu takiego od�wie�acza jest informacja o jego szkodliwo�ci dla �rodowiska).
A je�li chodzi o czysto�� duszy, przykazanie m�wi o spowiedzi co najmniej raz w roku. S� tacy, co zalecaj�, aby spowiada� si� co miesi�c; pono� s� tacy, co praktykuj� spowied� co dwa tygodnie. Wychodzi na to, �e jakby normaln� rzecz� by�o niemal�e codzienne grzeszenie Chrze�cijanina.
Gdzie� w li�cie �w. Jana czytamy s�owa Aposto�a, kt�re brzmi� "nie grzeszymy" (towarzyszy im gwiazdka i dziwne tam wyja�nienie: "mamy mo�liwo�� nie grzeszy�") oraz s�owa �w. Paw�a "kiedy(�) grzeszyli�my", sugeruj�ce, �e obecnie nie grzeszymy. Mo�e to da si� jako� to wszystko pogodzi�, zak�adaj�c, �e dla obu Aposto��w grzech lekki nie by� grzechem.

Abuna Zygmunt · Abuna Zygmunt Miejscowosc: Aleppo

Czesto patrzy sie na kwestie grzechu poprzez pryzmat "doskonalosci", rozumianej wedlug idealu absolutnej perfekcji, ktory jest idealem swiata cyfrowego , nie zas idealem dla moralnosci ludzkiej. Czlowiek perfekcjonista to robot-formalista, ciagle odwolujacy sie do idealnego programu dzialania, pozbawiony glebi duchowej. Perfekcjonista nigdy nie pojmie i nigdy nie bedzie mogl praktykowac milosierdzia.

mwisniewski · Miejscowosc: Lublin

To tak jak z ka�dym d��eniem do perfekcji - po przekroczeniu pewnej granicy ju� nie chodzi o to czym si� zajmujemy (np. porz�dki, praca), ale o co� zupe�nie innego (np. to aby by� docenionym), a przede wszystkim mija nam czas, kt�ry mogliby�my wykorzysta� ku wi�kszemu Dobru, gdyby�my zatrzymali si� na pewnym etapie, kt�ry by�by ju� wystarczaj�cy.

Pozdrawiam

Micha�

R. z DMM · czyli Romek Miejscowosc: Lublin

Pami�� bywa zawodna, odnalaz�em s�owa z listu �w. Jana: "Ka�dy, kto trwa w Nim, nie grzeszy*" (1J 3,6a) i obja�nienie: "* Tzn. posiada mo�no�� niegrzeszenia." O niegrzeszeniu mamy tak�e s�owa w 1J 3,9, o grzeszeniu 1J 3,6b. Aposto� dopuszcza mo�liwo�� zgrzeszenia, ale raczej jako rzecz incydentaln� (1J 2,1). W 1J 1,8 jest mowa o tym, �e wszyscy mamy grzech, ale to chyba odnosi si� do sytuacji sprzed nawr�cenia (chrztu). Tak pisze �w. Pawe� w Ef 2,3. By� mo�e w tamtych czasach by�o tak, �e chrzest doros�ego przemienia� cz�owieka dot�d grzesznego na ju� niegrzesz�cego. Pono� �w. Augustyn po nawr�ceniu (chrzcie) nie mia� przez ca�e �ycie konieczno�ci spowiedzi.

Abuna Zygmunt · Abuna Zygmunt Miejscowosc: Aleppo

A jednoczesnie, czlowiek ktory "szuka Boga wszedzie" jak tego niestrudzenie uczy sw. Igancy, troszczacy sie o poznanie i wypelnianie woli Bozej, nieustannie sie "spowiada", tzn rejestruje odejscia i uchybienia dotyczace Bozego oczekiwania i stara sie przeprosic Boga za nie oraz wieksza uwage na przyszlosc. W gruncie rzeczy, jest to stala "spowiedz" z milosci, a wiec jej braku.

R. z DMM · czyli Romek Miejscowosc: Lublin

W Rz 5,8 znajdujemy s�owa �w. Paw�a: "... Chrystus umar� za nas, gdy�my byli jeszcze grzesznikami." Czyli w chwili pisania listu do Rzymian �w. Pawe� uwa�a, �e wyznawcy Chrystusa nie s� ju� grzesznikami.
A tutaj: http://mateusz.pl/duchowosc/dk-spowiedz.htm jest artyku� o przypadku �w. Augustyna; cho� mo�e przypadek �w jest pretekstem dla poruszenia przez autora spraw, o kt�rych traktuje tak�e nasz niniejszy temat.

dbs · Miejscowosc: W-wa

"W gruncie rzeczy, jest to stala "spowiedz" z milosci, a wiec jej braku."/AZ/

wszyscy jeste�my jako� u�omni