nasz DOM

ZoRo · Miejscowosc: Warszawa

http://adonai.pl/wiara/?id=2
Stworzeni, ale po co?

W naszym codziennym �yciu zadajemy sobie wiele pyta�. Najwa�niejszym jest pytanie o podstawowy sens ludzkiego �ycia. Jako istoty rozumne i wolne musimy znale�� odpowied�, aby wiedzie� i do�wiadczy�, co to znaczy prawdziwie �y�. �ycie bez sensu, bez celu i motywacji jest pewnym chaosem, wegetacj�, udr�k�, ci�arem. Cz�owiekowi nie jest z tym dobrze. S� i tacy, kt�rzy tego nie wytrzymuj� i pope�niaj� samob�jstwo.

Odpowied� zatem na pytanie o g��wny sens ludzkiego �ycia nie jest oboj�tna, ale kluczowa, bo decyduje o tym, jak to �ycie b�dzie wygl�da�o i czy w og�le je zaakceptujemy!

Rozwa�aj�c interesuj�ce nas zagadnienie, nale�y je po��czy� z jeszcze jednym, r�wnie istotnym pytaniem: kim jestem, sk�d si� wzi��em?

Jako ludzie wierz�cy przyjmujemy prawd�, �e nie jeste�my dzie�em przypadku, ale stworzy� nas B�g, stworzy� nas cz�owiekiem.

Dlaczego to uczyni�? Co znaczy by� cz�owiekiem? Jaki by�, jest zamys� Boga wzgl�dem istoty ludzkiej?

Czytaj�c Bibli� - objawione S�owo Bo�e - do�� atwo mo�emy odnale�� odpowied� na nurtuj�cy nas problem.

S�owo Bo�e uczy nas, �e B�g istnia� od zawsze i ze swej natury jest nie�miertelny. Jest Bogiem �ycia. Posiada On w swej istocie mi�o��, dobro, �wi�to��, pi�kno. �yj�c swoim wewn�trznym �yciem Tr�jcy �wi�tej do�wiadcza nieustannie wspania�o�ci �ycia, jego "smaku", rado�ci, mi�o�ci i szcz�cia.

B�g kieruj�c si� mi�o�ci�, postanowi� podzieli� si� �yciem, kt�re sani posiada. Zapragn�� stworzy� cz�owieka, aby i on uczestniczy� w Jego Bo�ym �yciu, prze�ywaj�c jego wspania�o��!

Przytocz� tu pewne niedoskona�e por�wnanie: z Bo�ym dzieleniem si� �yciem jest podobnie jak w kochaj�cym si� ma��e�stwie, kt�re powodowane mi�o�ci� pragnie mie� dziecko, aby przekaza� mu wspania�y dar �ycia. Podejmuj� oni ten akt mi�o�ci mimo ryzyka, �e ich mi�o�� w przysz�o�ci nara�ona b�dzie na odrzucenie i niewdzi�czno��. B�g tak�e, dziel�c si� �yciem, podejmuje ryzyko podeptania i odrzucenia Swojej mi�o�ci...

Aby cz�owiek m�g� najpe�niej uczestniczy� w �yciu Bo�ym, B�g stworzy� cz�owieka na obraz i podobie�stwo swoje, tzn. jako istot� woln�, rozumn�, nie�mierteln�, zdoln� do mi�o�ci i dobra.

Cz�owiek zosta� r�wnie� zaproszony do rz�dzenia �wiatem i przetwarzania go. Stw�rca tak dalece chcia� w��czy� cz�owieka w swoje �ycie, �e zaprosi� go r�wnie� do najpi�kniejszego cudu, jakim jest stworzenie cz�owieka! Nawi�zuj�c do powy�szego ma��e�skiego przyk�adu, warto zauwa�y�, �e gdy nast�puje pocz�cie dziecka, to dokonuje si� cud stworzenia cz�owieka, w kt�rym uczestniczy B�g i oboje ma��onkowie. Szkoda, �e ten "moment" przez wielu jest "przeoczony", niedoceniony, lekcewa�ony.

Rozwa�aj�c sens ludzkiego �ycia, umieszczaj�c go w kontek�cie motyw�w stworzenia przez Boga, nale�y doda�, a w�a�ciwie podkre�li� na pierwszym miejscu, �e B�g zaprosi� nas do przyja�ni z sob� - zaprosi� do dialogu i mi�o�ci. Gdy cz�owiek odpowie mi�o�ci� na przyja�� Bo��, w�wczas powstaje relacja uszcz�liwiaj�ca cz�owieka. Tam, gdzie dokonuje si� "wymiana" mi�o�ci, gdzie osoby wzajemnie si� mi�uj�, tam dopiero t�tni �ycie. Gdzie nie ma wzajemnej mi�o�ci, tam nie ma prawdziwego �ycia. Jest natomiast wegetacja, albo pogo� za czym�, co mia�oby wype�ni� pustk� po mi�o�ci i prawdziwym, warto�ciowym �yciu. Nic jednak na �wiecie nie jest w stanie da� nam, w spos�b pe�ny i trwa�y, czegokolwiek, czym mo�na by zast�pi� mi�o�� i prawdziwe �ycie. Tak g�osz� liczne �wiadectwa wielu nawr�conych ludzi, kt�rzy maj�c wielkie pieni�dze i s�aw�, prze�ywali powa�ne kryzysy w �yciu i cierpieli na najgorsz� chorob�, tzn. brak mi�o�ci Boga i drugiego cz�owieka. Z jednej strony niby wszystko mieli, a tak naprawd� ich �ycie nie mia�o sensu, nie t�tni�o �wie�o�ci�, bo brakowa�o w nim mi�o�ci. Sprawdza si� tu kolejny raz powiedzenie �w. Augustyna: "...dla siebie stworzy�e� nas Bo�e i niespokojne jest serce cz�owieka dop�ki nie spocznie w Tobie".

Trzeba zatem powiedzie�, �e wszystko, co my�limy, pragniemy, co robimy, powinno po�rednio lub wprost zmierza� do jednocz�cej przyja�ni z Bogiem. Ca�e "zanurzenie" w �wiat, ma by� sposobem uczenia si� mi�o�ci i okazywania jej Bogu i drugiemu cz�owiekowi. Ma by� manifestacj� Bo�ego �ycia w nas i przez nas. �ycie ma by� zbli�aniem si� do �r�d�a i czerpaniem Jego mocy mi�o�ci. Ta mi�o�� sprawi, �e wszystkie dary, kt�re otrzymali�my od Boga, b�d� dobrze wykorzystane!

Podsumowuj�c dotychczasowe rozwa�anie, mo�na by w skr�cie powiedzie�, �e prawdziwe �ycie jest tam, gdzie jest mi�o��. Ona nadaje sens ludzkiemu �yciu. A ma ono pe�ny wymiar, gdy zanurzone jest w Bogu, Jego przyja�ni.

Trzeba tu jeszcze dopowiedzie�, �e gdy m�wimy o mi�o�ci, rozumiemy j� przede wszystkim, jako realizacj� dobra i to dobra, jakie B�g nazywa, ustanawia i oczekuje od cz�owieka. "Pole" dobra jest zakre�lone Bo�ymi przykazaniami i Ewangeli�. Jest to naturalne �rodowisko cz�owieka, w kt�rym �yj�c z Bogiem i innymi lud�mi, odnajdzie najg��bszy wymiar ludzkiego �ycia, prze�yje jego "smak", rado�� i szcz�cie! Uwielbi przez to Boga i spe�ni si� cel stworzenia.

To jest pi�kne, niezwyk�e i wspania�e, �e B�g obdarzy� cz�owieka darem �ycia, zaprosi� go do �ycia, mi�o�ci i przyja�ni!

Zapyta kto�: je�li taka jest prawda, to gdzie jest owa "wspania�o��" �ycia?

Oczywi�cie jest pewien problem do�wiadczania pierwotnej, czystej formy mi�o�ci, dobra, pi�kna, szcz�liwo�ci i rado�ci jak� B�g zaplanowa�. Wyp�ywa to z faktu, �e �yjemy w �wiecie ska�onym ju� grzechem pierworodnym, grzechem w�asnym i drugiego cz�owieka. Ale od pocz�tku tak nie by�o! Niemniej jednak zamys� Bo�y, kt�ry by� przy stworzeniu, nadal jest aktualny! Trzeba zatem zobaczy�, jak B�g chce poprowadzi� nas w tej pora�onej z�em ziemskiej w�dr�wce, aby do�wiadcza� �ycia, jakie dobry B�g zaplanowa� dla swoich stworze�.

Ca�a historia zbawienia jest wyci�gni�t� d�oni� Boga, aby pierwotny zamys� Bo�y spe�ni� si�. Osi�ga to sw�j szczyt w przyj�ciu na ziemi� Jezusa Chrystusa Zbawiciela: "Tak bowiem B�g umi�owa� �wiat, �e Syna swojego Jednorodzonego da�, aby ka�dy, kto wierzy w Niego, nie zgin��, ale mia� �YCIE wieczne" (J 3,16).

Jezus przychodzi jako Zbawiciel i Pasterz, aby Jego owce mia�y �ycie i mia�y je w obfito�ci (por. J 10, 10). To On jest Drog�, Prawd� i �yciem - prawdziw� drog� do �ycia (por. J 14,6). Wobec tego, trzeba nam dok�adnie wnikn�� w dzie�o zbawcze Jezusa i nawi�za� z Nim bardzo osobist� relacj�, a w�wczas On uleczy nasze chore �ycie i nada mu g��boki sens...

ks. Remigiusz Kobusi�ski

Abuna Zygmunt · Abuna Zygmunt Miejscowosc: Aleppo

Wiem, ze sie powtarzam, ale w tym wypadku wydalo mi sie to wprost nieodzowne

Stworzeni jestesmy z milosci i przeznaczeni jestesmy do milosci, bo naszym ojcem i matka jest Jedyny Bog , a Bog to prawdziwa, czyli milosierna Milo��.

Odpowiedzi� na mi�o��, mo�e by� tylko wdzi�czna mi�o��. Na mi�o�� kt�ra da�a nam sam� siebie w ofierze na krzy�u, czyli wszystko, odpowiedzi� mo�e by� tylko z�o�enie w ofierze Bogu, w rado�ci Zmartwychwstania, nas samych , czyli wszystko.

Zycie jest pielgrzymka . Idziemy do Ziemi Obiecanej. Prowadzi nas Chrystus.
Idac za Chrystusem, „nienawidzimy zycia na tym swiecie”, bo kochamy zycie i pragniemy go w calej jego Pelni. Nie chcemy konsumowac zycia, jak to czyni swiat w ktorym zyjemy, ale pragniemy je pomnazac, aby przynioslo jak najwiecej i jak najlepszych owocow, ktore trwaja na wieki. Dlatego egoistycznie sie nie zatrzymujemy na tym swiecie, szukajac i dbajac tylko o wlasne przyjemnosci, jak tego chce swiat, ale traktujemy zycie jako troskliwa uprawe roli, czyli duchowa pielgrzymke, id�c za Chrystusem, do Ziemi Obiecanej.