nasz DOM

ZoRo · Miejscowosc: Warszawa

http://glosojcapio.pl/ind...=3122&Itemid=96
Niebiescy ochroniarze

O pasjonuj�cym �wiecie anio��w z ks. Piotrem Prusakiewiczem, michalit�, redaktorem naczelnym dwumiesi�cznika o anio�ach i �yciu duchowym „Kt� jak B�g” i kwartalnika „The Angels messengers from a loving God”, rekolekcjonist�, moderatorem Rycerstwa �w. Micha�a Archanio�a, rozmawiaj� Joanna Piestrak i Andrzej Iwa�ski.

Sk�d wiemy, �e anio�owie istniej�?
Bo Pan B�g powiedzia� o nich ponad trzysta razy na kartach Pisma �wi�tego. Trzymamy Go za s�owo. Je�li uznaliby�my, �e nie ma anio��w, musieliby�my zarzuci� k�amstwo Chrystusowi, co znaczy�oby, �e nie by� Bogiem. Wtedy chrze�cija�stwo nie ma sensu. Wiara w anio��w jest konsekwencj� naszej wiary w Chrystusa. Je�li id� za Nim, pr�dzej czy p�niej zobacz� anio��w, kt�rzy Mu towarzyszyli. To pierwszy argument.

Na drugi sk�ada si� do�wiadczenie wielu �wi�tych, cho�by Ojca Pio, kt�rzy si� nie mylili.

Trzeci argument dla wszystkich katolik�w to nauka Ko�cio�a, �ywa tradycja, liturgia. My�l�, �e ka�dy, kto jest zafascynowany anio�ami, odkry� ich w jaki� spos�b we w�asnym �yciu, w takich czy innych okoliczno�ciach.

fot. Aries27/Dreamstime.com

Kiedy i po co Pan B�g stworzy� anio��w?
Czas stworzenia anio��w to tajemnica. Niekt�rzy m�wi�, �e nast�pi�o to wtedy, kiedy B�g stworzy� niebo i ziemi� – pod s�owem „niebo” kryj� si� anio�owie. Inni kojarz� ich ze stworzeniem �wiat�a, gdy B�g rozdzieli� �wiat�o i ciemno��. Nie przypadkiem s� oni przedstawiani jako �wietliste postaci, duchy nios�ce �wiat�o od Boga.

Po co B�g je stworzy�? Na to pytanie mo�na odpowiedzie� po analizie wypowiedzi z Pisma �wi�tego i nauki Ko�cio�a. Uczyni� to z mi�o�ci. Obdarzy� ich rozumem, woln� wol� i przydzieli� im r�ne zadania. Anio�owie z pierwszych trzech ch�r�w maj� za zadanie adoracj�, uwielbienie – wy�sze funkcje w niebie. Z ni�szych ch�r�w anielskich wywodz� si� nasi Anio�owie Str�owie. List do Hebrajczyk�w m�wi, �e s� to duchy pos�ane, aby wspomaga� tych, kt�rzy maj� osi�gn�� zbawienie. Niekt�rzy ojcowie Ko�cio�a i poeci m�wili o symbolicznym przedstawieniu anio�a – z dwiema twarzami: jedn� nieustannie zwr�con� ku Bogu, kt�rego kontempluje i uwielbia, a drug� w stron� cz�owieka, kt�rego otacza opiek� i mi�o�ci�.

Dlaczego na pocz�tku cz�� anio��w zbuntowa�a si� i nie chcia�a opiekowa� si� lud�mi?
�wiat stworzony przez Pana Boga jest jak du�y wie�owiec. Na r�nych pi�trach znajduj� si� istoty o r�nej doskona�o�ci. Cz�owiek zajmuje pi�tro gdzie� w po�owie, nad nim s� anio�owie.

Wed�ug koncepcji �w. Ireneusza B�g powiedzia� do anio��w: – Cz�owiek jest moim umi�owanym dzieckiem, chc� wynie�� go na g�r�, do mojego domu, wy macie mu s�u�y�. Cz�� anio��w powiedzia�a: – Nie, cz�owiek do pi�t nam nie dorasta. Nie zdoby�a si� na akt pokory – s�u�enia istotom ni�szym. Dosz�o do rebelii anio��w. Po stronie Boga opowiedzia� si� wtedy �w. Micha�. Wiemy, �e przyk�ady poci�gaj�, dlatego do Micha�a do��czyli inni.

Zasadniczym �r�d�em grzechu w�r�d anio��w by�a pycha. Taka jest interpretacja ojc�w Ko�cio�a.

Jak stwierdzi� obecno�� anio�a przy sobie?
Po pierwsze m�wi nam o tym wiara. Wiemy, �e oni s�, kochaj� nas – mamy o tym wewn�trzne prze�wiadczenie, dok�adnie tak, jak z relacj� osobow�: nie widuj� mojej mamy na co dzie�, ale mam z ni� g��bok� wi�. Czasem zadzwoni�, nieraz o niej my�l� i wiem, �e ona o mnie my�li.

Dzia�anie anio��w, jak dzia�anie wiatru, poznajemy po skutkach. Je�li kto� do�wiadczy� takiego „dotkni�cia” anio�a, powinien t� �ask� piel�gnowa� i cz�sto do niej wraca�: „Wielkich dzie� Boga nie zapominajmy”; w sytuacjach trudnych, w�tpliwo�ci, podczas kryzys�w wiary, powinien wraca� do tych moment�w.

Na czym polega opieka Anio�a Str�a? Czy ka�dy, nawet niewierz�cy, ma swego anio�a?
Tekstem, kt�ry pozwala nam to odkry�, jest fragment z Ewangelii �w. Mateusza, kiedy Pan Jezus m�wi o najmniejszych, twierdz�c, �e ich anio�owie wpatruj� si� w oblicze Ojca w niebie. S�owo „ich” ma tu kolosalne znaczenie. Mo�na powiedzie�, �e s� ich anio�owie, nasi anio�owie, tw�j anio�, m�j anio�. Ka�dy ma specjalnego, wyj�tkowego, niepowtarzalnego anio�a. Dlatego m�wimy: „Aniele Bo�y, str�u m�j”.

Pan Jezus nie ograniczy� obecno�ci anio��w do os�b wierz�cych. Powiedzia� „ich anio�owie”, m�wi�c o ma�ych dzieciach. Nie mo�na wnioskowa�, �e zaw�y� swoj� wypowied� tylko do os�b wierz�cych. Ojcowie Ko�cio�a cz�sto m�wili, �e inna jest rola Anio�a Str�a wobec osoby wierz�cej, ochrzczonej, a inna wobec tej, kt�ra nie wierzy. Te zadania mog� si� zmienia�, aktualizowa�.

W jaki spos�b anio�owie s� nam przydzielani? M�wi� ksi�dz, �e r�ni� si� od siebie.
To sprawa bardzo indywidualna. Ka�dy z nas ma w�asne odciski palc�w, inn� �renic� oka. Mamy rzeczy jedyne, niepowtarzalne, jeste�my unikalni. My�l�, �e tak samo jest z anio�ami.

To nie oni nas sobie wybieraj�. B�g ich stworzy� i wszystko dzieje si� pod Jego kontrol�. On zna nasz� przysz�o�� i wie, jaki anio� b�dzie nam potrzebny.

W jaki spos�b anio�owie czuwaj� nad nami? Czy mog� wp�ywa� na nasze sumienie?
Nie wiemy, czy istnieje �ycie na innych planetach, ale na pewno wiemy, �e istnieje grupa istot, czystych duch�w, kt�re kontaktuj� si� z nami, a my z nimi. Zwyk�a, najprostsza modlitwa to droga komunikacji z anio�ami, nie trzeba tutaj zakl��. Kiedy powiem: „Aniele, str�u m�j”, on – niewidzialny przyjaciel – zapyta: „Piotrze, w czym mog� ci pom�c? Jak� masz do mnie spraw�?”.

Tak�e anio�owie kontaktuj� si� z nami, ale jest to j�zyk pe�en tajemnic i sekret�w. Zwykle m�wimy o tak zwanych natchnieniach. Anio� nie jest energi�, przedmiotem, ale osob�, podmiotem.

Takich natchnie� mo�e by� du�o. W zwi�zku z tym rodzi si� pytanie: kt�re z nich pochodz� od anio�a? Przecie� modlimy si� przez po�rednictwo Ojca Pio, Matki Bo�ej, wszystkich �wi�tych. Nieraz cz�owiek ma dodatkowe �wiat�o, �e otrzymanie danej �aski odby�o si� za po�rednictwem anio�a czy �w. Micha�a. Owo wewn�trzne przekonanie – moim zdaniem – jest dodatkow� �ask� Bo��.

Otrzymujemy natchnienia, by si� pomodli�, wyspowiada�, podj�� dobre postanowienie czy decyzj�, aby gdzie� p�j��, bo kto� nas potrzebuje. Wiemy, �e naprawd� to Duch �wi�ty dzia�a w naszym sercu – po�rednio, cho� intensywnie. Mo�e kto� przeczyta ten wywiad, mimo �e nigdy nie czyta� „G�osu Ojca Pio”, poniewa� jego anio� sprawi, �e trafi na to czasopismo i je otworzy. Mo�e dopiero w niebie dowiemy si�, ile zawdzi�czamy Anio�owi Str�owi. Wiele rzeczy okrywa tajemnica, a dzieje si� tak wed�ug zamys�u Bo�ego.

W jaki spos�b mo�emy si� zwraca� do naszego Anio�a Str�a, o co go prosi�, w jakich sprawach?
Ojciec Pio nazywa� swego Anio�a Str�a bratem bli�niakiem. Anio� cz�sto zanosi nasze pro�by do Boga – przedstawia je wy�szej instancji, ale te� sam mo�e interweniowa� w naszych sprawach. Wiemy, �e anio�owie maj� w�adz� nad rzeczami materialnymi. M�wi o tym chocia�by ewangeliczna scena, kiedy anio� poruszy� wody sadzawki Betesda i pierwszy chory, kt�ry przy niej si� znalaz�, odzyskiwa� zdrowie. Albo przypadek m�odzie�c�w w piecu ognistym, kt�rych ochrania� anio�. A tak�e uwolnienie �w. Piotra, kiedy to anio� zerwa� kajdany i pootwiera� wi�zienne cele.

W jakich sprawach mo�emy si� zwraca� do anio��w? W wielu. Na przyk�ad �wi�ci prosili o pomoc w modlitwie. Jan Vianney m�wi�, �e w przypadku trudno�ci z modlitw� trzeba ukry� si� za plecami swojego Anio�a Str�a i prosi�, �eby on si� modli�. Nieraz chcemy si� modli�, ale jeste�my zdekoncentrowani, w�wczas mo�emy prosi�: – Aniele Str�u, m�dl si� ze mn�, przedstawiaj moje intencje, pom� mi zwraca� serce ku Bogu.

Drugi rodzaj pro�by to b�aganie o �wiat�o, czyli o rad�, pomoc, inne spojrzenie w danej sytuacji, a tak�e modlitwa o ochron�, opiek� w pokusach i trudno�ciach.

Trzeci rodzaj pro�by, jak uczy� Jan XXIII, to modlitwa do swojego anio�a i opiekun�w innych ludzi, aby pomogli nam w budowaniu dobrych relacji czy w za�atwianiu trudnych spraw. Kiedy papie� mia� prowadzi� oficjalne rozmowy i porusza� podczas nich skomplikowane kwestie, modli� si� do swojego Anio�a Str�a i anio�a osoby, z kt�r� rozmawia�, aby obaj pomogli znale�� dobre rozwi�zanie.

Anio��w mo�emy przywo�ywa� tak�e w godzinach konania naszych bliskich. �wi�ty Micha� jest w tym przypadku patronem szczeg�lnym.

Z tego, co ksi�dz m�wi, wstawiennictwo anio��w mo�na por�wna� do dzia�ania �wi�tych. Mo�emy si� do nich modli� jak do �wi�tych? Tak jak w przypadku �wi�tych s� w�r�d nich „specjali�ci” od konkretnych spraw?
Tak. Co wi�cej, oni s� tak�e ochroniarzami. Ja ich tak nazywam. Ochroniarze duszy i cia�a. Stra�nicy. Ka�dy z nas jest VIP-em – bardzo wa�n� osobisto�ci�, dzieckiem Bo�ym, bratem Chrystusa, �wi�tyni� Ducha �wi�tego. Dlatego otrzymali�my ochroniarzy. Pan B�g ich wyznaczy� i pracuj� 24 godziny na dob�.

Za pokus� stoi nieraz dzia�anie konkretnego upad�ego anio�a. Do pomocy mamy dobrego anio�a, kt�rego trzeba przywo�ywa�. Ja cz�sto odwo�uj� si� do modlitwy: „A ty zawsze przy mnie st�j. Rano, wiecz�r, we dnie, w nocy, b�d� mi zawsze ku pomocy”. To modlitwa nieustaj�cej pomocy.

Czy mo�emy przynagli� naszego anio�a do dzia�ania? Na przyk�ad gdy czujemy si� samotni, opuszczeni, nikt przy nas nie stoi.
My�l�, �e nie ma w tym nic z�ego. Niepokojenie, natarczywo�� jest wyrazem wiary. Anio� Str� z pewno�ci� szybciej zadzia�a wtedy, gdy wprost poprosimy go o pomoc, zamiast czeka� na jego wspania�omy�lne dzia�anie.

Czy Anio� Str� mo�e si� sp�nia� z pomoc�? Ojciec Pio skar�y� si�, �e kiedy by� kuszony i toczy� duchow� walk� ze z�ymi duchami, jego anio� si� sp�nia�. Czy w og�le mo�liwa jest taka sytuacja, skoro anio� to takie pogotowie nieustaj�cej pomocy? Czy mo�e czego� nie dopatrzy�?
Anio�a Str�a kojarzy si� z punktualno�ci�. Nieraz ludzie modl� si�, �eby nas obudzi�. Tak robi� tak�e Ojciec Pio – posy�a� swojego Anio�a Str�a, aby obudzi� zakonnika, kt�ry si� nim opiekowa�.

Anio�owie zazwyczaj si� nie sp�niaj�. Je�li tak si� dzieje, to dlatego, �e Pan B�g wed�ug w�asnej woli przestawi� im zegarek, kt�ry chodzi troch� inaczej. Pan B�g mo�e dopu�ci� tak� sytuacj�, kiedy cz�owiek jest wezwany, by pokaza� wi�ksze zaanga�owanie, udzia� w walce, gotowo�� do ofiary. Je�li trener boksera chce, by on osi�gn�� wy�sz� form�, po jakim� czasie przysy�a mu na sparingi trudniejszych przeciwnik�w. Jego umiej�tno�ci rosn�, co kosztuje wi�cej wysi�ku. Tak samo mo�e by� w Bo�ym planie. Dzia�anie Anio�a Str�a po ludzku mo�e wyda� si� op�nione, jednak Pan B�g ma wszystko pod kontrol�.

Czy Anio� Str� mo�e wp�ywa� na podejmowanie przez nas decyzji?
Mo�e, ale jest gentelmanem, wi�c szanuje nasz� woln� wol�, tak samo jak Pan B�g. Szukamy jego natchnie�, mo�emy uwa�a�, �e co� jest jego podpowiedzi�, ale to cz�owiek decyduje, czy �eni si� z t� kobiet�, czy wychodzi za m�� za tego m�czyzn�, czy idzie do kina b�d� na roraty.

�wi�ty Hilary powiedzia�, �e to nie Pan B�g potrzebuje anio��w, ale nasza s�abo��, a ich dzia�anie jest podobne do poczyna� wychowawcy wzgl�dem wychowanka. Anio� pr�buje naprowadza�, ukierunkowa� na dobre wybory, ale dzia�a, nie narzucaj�c si�. Wychowanek sam podejmuje decyzje. Dlatego mamy pi�kne obrazy anio��w raduj�cych si� z jednego grzesznika, kt�ry si� nawraca. Kt�ry� z poet�w napisa�, �e gdy podejmujemy z�e decyzje, to Anio� Str� oddala si� w najdalszy zakamarek duszy i p�acze tak g�o�no, jak tylko anio�owie potrafi� p�aka�. Ten obraz pokazuje szacunek dla wolnej woli.

Czy anio� mo�e si� wyprze� cz�owieka, kt�rego ma pod opiek�, kiedy widzi, jak ten popada w najci�sze grzechy?
Nie, nigdy. Anio� zawsze walczy o cz�owieka do ko�ca, bo jest wierny. Na tym polega jego misja. Szanuje nasze wybory, ale nie powie: mam ciebie ju� do��, co to za praca.

Znamy obrazy przybywania anio�a z interwencj� w godzinie �mierci. Ma�o tego, niekt�rzy m�wi�, �e gdy po �mierci cz�owiek trafi do czy��ca, jego Anio� Str� chce dope�ni� misji i mobilizuje na ziemi ludzi, aby modlili si� za t� dusz�, ofiarowali odpusty, msz� �wi�t�. Do ko�ca chce zadba� o to, by jego podopieczny trafi� do nieba. On wiernie wype�nia swoj� misj�. Nieraz m�wimy „anielska cierpliwo��” na okre�lenie tej cnoty.

Jest to wierno�� cz�owiekowi czy Panu Bogu?
Jedno i drugie. Anio� najpierw pozostaje wierny Panu Bogu (bo anio� nam niczego nie �lubuje), ale te� z mi�o�ci do ko�ca walczy o swego podopiecznego.

W Starym Testamencie anio�owie pe�nili rol� po�rednik�w mi�dzy cz�owiekiem a Bogiem. Czy r�wnie� teraz, kiedy chrze�cijanie maj� Chrystusa – po�rednika, nadal potrzebuj� anio��w?
Chrystus jest jedyn� drog� do Ojca, ale Pan B�g pos�uguje si� anio�ami.

Znam ludzi, kt�rzy trafili do Chrystusa, bo najpierw zacz�li si� interesowa� anio�ami. Je�li idziemy za Chrystusem, to wcze�niej czy p�niej zobaczymy, �e i do niego Ojciec pos�a� anio�a, kiedy modli� si� w Ogr�jcu. Ko�ci� modli� si� do Chrystusa, kiedy Piotr by� w wi�zieniu, ale Pan Jezus pos�a� anio�a, �eby go uwolni�. R�wnie� Maryja, kt�ra jest kr�low� anio��w, mo�e ich pos�a�. Tutaj nie ma regu�y.

Ko�ci� wzywa nas do modlitwy do anio��w. Podczas mszy �wi�tej s� trzy momenty, kiedy si� do nich zwracamy. Pierwszy w spowiedzi powszechnej: „Prosz� wszystkich anio��w i �wi�tych o modlitw� za mnie do Pana Boga naszego”. Potem przychodzi wspomniana ju� prefacja, a po niej wezwanie z pierwszej modlitwy eucharystycznej: „Niech anio� zaniesie t� ofiar� na o�tarz w niebie”.

To nie anio�owie s� �r�d�em �ycia Bo�ego, tylko Duch �wi�ty. Oni pe�ni� natomiast rol� pomocnicz�, s�u�ebn�. By� chrze�cijaninem znaczy w nich wierzy� i �wiadomie, bardziej lub mniej, korzysta� z ich po�rednictwa.

Dla cz�owieka, kt�ry nie czuje obecno�ci Boga w swoim �yciu, anio�owie mog� by� zatem pomostem do Boga.
Oczywi�cie. Cz�owiek mo�e poprzesta� na fascynacji anio�ami – wystarczy wspomnie� New Age, ale nieraz bywa tak, �e zaczyna szuka� pierwiastka duchowego, bo ju� mu nie wystarcza to p�ytkie �ycie zanurzone w konsumpcjonizmie, od kina do teatru, od �niadania do obiadu, od imprezy do imprezy. Czasem szuka tej duchowo�ci w spos�b nie�wiadomy albo b��dny.

Dzisiaj �wiat wybra� sobie z chrze�cija�stwa ikon� anio�a, zamiast zdrowej wiary. Jest to jednak jaka� szansa, bo mo�na p�j�� g��biej i dalej. Zdrowe spotkanie z anio�ami zawsze prowadzi do Chrystusa i dlatego anio�owie s� niewidzialni. Ich imiona to jakby komplementy prawione Panu Bogu: Micha� znaczy „Kt� jak B�g”, Rafa� – „B�g uleczy�”, Gabriel – „B�g jest moc�”. Pan B�g jest w centrum, a anio�owie s� przezroczy�ci, bo nie chc� zatrzymywa� uwagi na sobie. By�y takie przypadki, �e kto� poprzez anio��w trafi� w dalszych etapach �ycia do Chrystusa.

M�wi ksi�dz, �e anio�owie s� niewidzialni. Ojciec Pio i siostra Faustyna widzieli swoich Anio��w Str��w ju� od dzieci�stwa. Nie m�wili o tym nikomu, bo my�leli, �e wszyscy tak samo do�wiadczaj� ich obecno�ci.
Anio�owie s� niewidzialni, bo to czyste duchy, taka jest ich natura. Mog� sta� si� widzialni. Zreszt� w Pi�mie �wi�tym, w Ksi�dze Tobiasza, tak sta�o si� z Rafa�em. Podobnie by�o z anio�em, kt�ry wyprowadzi� �w. Piotra z wi�zienia. Objawienia anielskie s� obecne i na kartach Biblii, i w historii Ko�cio�a. Zosta�y dane niekt�rym osobom dla wy�szych cel�w.

Anio� mo�e sta� si� w jaki� spos�b widzialny, natomiast cia�o, jakie przyjmuje, nie uros�o w �onie matki. Nie potrzebuje pokarmu, napoju. Jego wygl�d jest rodzajem ubrania, maski.

Co ksi�dz mo�e powiedzie� o �r�d�ach naszych wyobra�e� anio�a? Przewa�nie przedstawiamy go sobie jako m�odego m�czyzn� ze skrzyd�ami.
O skrzyd�ach i m�skiej naturze anio�a m�wi Pismo �wi�te. Anio�owie w Biblii to wojownicy, �o�nierze. Na ikonach anio� cz�sto ma twarz kobiec�.

Tak naprawd� nie jest on ani m�czyzn�, ani kobiet�. ��czy r�ne cechy – m�skie, jak waleczno��, stanowczo��, m�stwo, ale i kobiece – pi�kno, harmoni�, cierpliwo��, dobro�. Cechy te maj� podstawy w Pi�mie. Poszczeg�lne elementy wizerunku anio�a maj� swoje znaczenie, dlatego pojawiaj� si� na obrazach i w rze�bach.

W jednym ze swoich tekst�w pos�u�y� si� ksi�dz metafor� anio�a pomagaj�cego cz�owiekowi odnale�� zagubione skrzyd�a. Sk�d wzi�� si� ten pomys�?
Wiadomo, �e zostali�my powo�ani do lotu – wznoszenia si� ponad to, co przyziemne, proste, poszukiwania czego� wi�cej, przekraczania siebie, odnajdywania Boga i szukania z Nim kontaktu; do bycia or�em, a nie kur� zamkni�t� w klatce, kt�ra karmi si� ziarnem – hamburgerami, grami komputerowymi. Cz�owiek odnajduje w sobie Pana Boga i potencja�, kt�ry mo�e rozwin��. Otrzyma� serce, kt�re mo�e kocha�, przez co realizuje siebie. To w�a�nie s� owe symboliczne skrzyd�a.

Czy dokonany przez ksi�dza wyb�r zgromadzenia zakonnego by� zwi�zany ze szczeg�lnym zami�owaniem do anio��w?
Nie, pow�d by� zupe�nie inny. Dopiero gdy zosta�em michalit�, zobaczy�em, �e modlitwa do �w. Micha�a jest cz�ci� naszej duchowo�ci. To si� rozwija�o. Kiedy powierzono mi obowi�zki redaktora czasopisma „Kt� jak B�g” oraz organizacj� pielgrzymek do sanktuarium na Monte Sant’Angelo, zosta�em zmobilizowany do g��bszego studiowania zagadnienia anio��w. Odczyta�em to jako kolejne b�ogos�awie�stwo. Tak zacz�a si� fascynuj�ca przygoda, kt�ra nie ma ko�ca. Nigdy nie powiem: ju� mam do�� tych anio��w. Ich �wiat porywa i pewnie m�j zachwyt sko�czy si� na progu kr�lestwa Bo�ego.

„G�os Ojca Pio” [73/1/2012]